Курс Чудес

ВВЕДЕНИЕ

1. Роли изучения и преподавания по сути перевернуты в мирском мышлении. ² Это весьма характерная «перевернутость». ³ Кажется, будто учитель и ученик разделены, учитель дает что-то ученику, но не себе. ⁴ Далее, сам акт обучения рассматривается как особый вид деятельности, занимающий лишь небольшую часть чьего-то времени. ⁵ В Курсе, с другой стороны, подчеркивается, что обучать означает учиться, поэтому учитель и ученик суть одно и то же. ⁶ В нем также подчеркивается, что учительство – процессс непрерывный, не прекращающийся ни на мгновение в течение дня и продолжающийся ночью в мыслях спящего.

2. Обучать – значит демонстрировать. ² Есть только две системы мышления, и ты постоянно демонстрируешь свою веру в истинность той или другой. ³ На твоем показе учатся как другие, так и ты сам. ⁴ Вопрос не в том, будешь ли ты учить, ибо здесь у тебя нет выбора. ⁵ Можно сказать, что цель Курса – предоставить тебе средство для выбора того, чему ты хочешь учить на основании того, чему бы ты хотел учиться. ⁶ Ты не способен дать что-либо другому, лишь самому себе, и это ты постигаешь, обучая. ⁷ Учительство есть просто призыв свидетелей для подтверждения того, во что ты веришь. ⁸ Оно есть способ обращения в свою веру. ⁹ Это не достигается с помощью одних лишь слов. ¹⁰ Любая ситуация должна быть для тебя возможностью учить других тому, что есть ты сам и что они есть для тебя. ¹¹ Не более Того, но и не менее.

3. Тогда учебный план, установленный тобой, определяется исключительно тем, кем ты себя считаешь, и что по-твоему, отношения других означают для тебя. ² В формальной учебной ситуации эти вопросы могут быть полностью безотносительны к тому, чему, по-твоему, ты учишь. ³ Но невозможно не использовать содержание любой ситуации во имя того, чему ты на самом деле учишь и, следовательно, чему на самом деле учишься. ⁴ А к этому словесное содержание твоего учения не имеет отношения. ⁵ Оно может совпасть с ним, а может и не совпасть. ⁶ Именно учение, лежащее в основе твоих слов, обучает тебя. ⁷ Учение только укрепляет то, во что ты веришь относительно себя. ⁸ Его основная цель – свести на нет сомнения в самом себе. ⁹ Это не значит, что то я, которое ты стремишься защитить, реально. ¹⁰ Но это значит, что ты учишь тому своему я, которое считаешь истинным.

4. Это неминуемо. ² Этого не избежать. ³ Могло ли быть иначе? ⁴ Каждый, кто следует мирскому учебному плану – а здесь ему следует каждый, пока не изменит строй своих мыслей, – учит исключительно с целью убедить себя в том, что он не то, что есть. ⁵ Такова цель мира. ⁶ Каким еще тогда мог оказаться его план? ⁷ И в эту безнадежную, закрытую учебную ситуацию, которая не учит ничему, кроме отчаяния и смерти, Бог посылает Своих учителей. ⁸ И когда они учат Его урокам радости и надежды, их обучение наконец завершено.

5. Без Божьих учителей была бы слабая надежда на спасение, поскольку мир греха вечно казался бы реальным. ² Те, кто обманывает себя, должны обманывать, поскольку они должны учить обману. ³ А что еще есть ад? ⁴ Это есть руководство для Божьих учителей. ⁵ Они несовершенны, иначе их здесь не было бы. ⁶ Но в том их миссия, чтобы стать совершенными здесь, поэтому снова и снова учат они совершенству различными путями, пока сами не обучатся ему. ⁷ И далее они больше не видны, хотя их мысли навсегда остаются источником истины и силы. ⁸ Кто они? ⁹ Как они выбраны? ¹⁰ Что они делают? ¹¹ Как они достигают собственного спасения и спасения мира? ¹² В данном руководстве делается попытка ответить на эти вопросы.