Глава 13
БЕЗВИННЫЙ МИР
Введение
1. Не чувствуя себя виновным, ты бы не смог напасть, ведь осуждение – корень любой атаки. 2 Это оценка одним разумом другого как недостойного любви и заслуживающего наказания. 3 В этом залог разъединения. 4 Ведь разум, который судит, воспринимает себя раздельно с разумом судимым, веря, что, наказав другого, он сам избегнет наказания. 5 Всё это не более чем иллюзорная попытка разума отрицать самое себя и ускользнуть от наказания за это. 6 Это вовсе не попытка покончить с отрицанием, напротив, это намерение держаться за него. 7 Ведь именно вина затмила для тебя Отца и именно вина свела тебя с ума.
2. Приятие вины разумом Божьего Сына было началом разделения, так же как принятие Искупления станет его концом. 2 Мир, видимый тобой, – это бредовая система тех, кто обезумел от вины. 3 Взгляни внимательно на мир – и осознаешь, что так оно и есть. 4 Мир этот – символ наказания; законы, с виду управляющие им, – законы смерти. 5 С болью и через боль рождаются в нем дети. 6 Взрослению их сопутствуют страдания, удел их – горе, отчуждение и смерть. 7 Разум их будто защемлен в мозгу, а сила разума слабеет, если страдают их тела. 8 Вроде они и любят, но оставляют своих любимых, и сами, в свою очередь, оставлены. 9 Кажется, они теряют то, что любят, а это самое безумное из всех возможных убеждений. 10 В удушье чахнут их тела и, захороненные в землю, исчезают. 11 И каждый из них считал, что Бог жесток.
3. Когда бы это был реальный мир, Бог был бы жесток. 2 Ибо Отец, назначивший такую цену спасению своих детей, не мог быть любящим отцом. 3 Любовь не убивает ради того, чтобы спасти. 4 В противном случае атака стала бы спасением, но это интерпретация эго, а не Бога. 5 Потребовать подобного мог только мир вины, поскольку лишь виновные могли его замыслить. 6 Адамов «грех» не мог коснуться никого из тех, кто не поверил, что именно Отец изгнал его из Рая. 7 Ведь в этой вере знание Отца было утрачено, поскольку только те, кто Его не понимает, могли уверовать в подобное.
4. Мир этот есть картина распятия Господня Сына. 2 И до тех пор, пока не осознаешь, что Сына Божьего нельзя распять, ты будешь видеть подобный мир. 3 А этого тебе не осознать, пока не принят вечный факт невинности Господня Сына. 4 Только любви достоин он, ибо он отдавал только любовь. 5 И осужденным он не может быть, поскольку сам не осуждал. 6 Искупление есть окончательный урок, который ему необходимо выучить, ибо урок гласит, что Божий Сын не согрешил, а потому и не нуждается в спасении.
I. Невиновность и неуязвимость
1. Я ранее говорил, что Святой Дух разделяет цель всех хороших учителей – сделать себя ненужными, обучив своих учеников всему, что знают сами. 2 Того же желает Святой Дух, поскольку, разделяя любовь Отца к своему Сыну, старается изъять из разума сыновнего вину, чтобы в покое тот мог помнить своего Отца. 3 Покой и вина – антитезы, и лишь в покое можно помнить Бога. 4 Любовь и вина не могут сосуществовать, поэтому принятием одной отрицается другая. 5 Вина скрывает от твоего видения Христа, ибо она есть отрицание безупречности Господня Сына.
2. В нелепом мире, созданном тобой, Сын Божий согрешил. 2 Как же тогда ты мог его увидеть? 3 Сделав его невидимым, мир мщения вырос в черном облаке вины, которую ты принял и взлелеял. 4 Христова непорочность есть доказательство того, что никакого эго не было и никогда не будет. 5 Ведь без вины у эго жизни нет, а Сын Господень невиновен.
3. Честно взглянув на себя и на всё, тобой содеянное, ты можешь недоумевать, как всё еще мог оставаться невиновным. 2 Но помни, что невинен ты не во времени, а в вечности. 3 «Грешил» ты в прошлом, но прошлого не существует. 4 «Всегда» не имеет направления. 5 Кажется, время течет в одном направлении, но только ты подойдешь к его концу, оно свернется, подобно длинному ковру, расстеленному за тобой вдоль прошлого, и исчезнет. 6 Пока ты веришь, что виновен Божий Сын, ты продолжаешь путь по этому ковру, не сомневаясь, что он приводит к смерти. 7 И странствие покажется и долгим, и жестоким, и бессмысленным, поскольку таково оно и есть.
4. Задуманное Божьим Сыном странствие и впрямь бесплодно, но путь, указанный ему Отцом, несет освобождение и отраду. 2 И не жесток Отец, и Сын Его не в состоянии себе вредить. 3 Возмездие, которое он видит и которого боится, не может его коснуться, ибо, хотя он в него верит, Святой Дух знает, что оно неистинно. 4 Святой Дух пребывает в конце времени, где должен быть и ты, поскольку Он – с тобой. 5 Он уже отменил всё, недостойное Господня Сына, исполнив миссию, определенную Ему Всевышним. 6 А Богом данное было и есть всегда.
5. Ты будешь меня видеть, постигая, что невиновен Божий Сын. 2 Всегда искал он собственную невиновность и ее нашел. 3 Ведь каждый ищет избавления от созданной им самим тюрьмы, и путь к свободе не заказан никому. 4 Каждый найдет свою свободу, ведь она – в нем самом. 5 Когда он обретет свободу – лишь вопрос времени, а время – не более чем иллюзия. 6 Ведь Божий Сын невинен и сейчас, а чистота его сияет вечно нетронутой и яркой в Господнем Разуме. 7 Сын Божий навсегда останется таким, каким он сотворен. 8 Так откажись от мира и Сына не суди, ибо его извечная невинность – в разуме его Отца; она оберегает его вечно.
6. Приемля Искупление для себя, ты понимаешь, что нет вины в Господнем Сыне. 2 И только видя его невиновность, ты сможешь осознать его единство. 3 Ибо концепция вины приносит веру в осуждение одного другим, проецируя разделение на единство. 4 Ты в состоянии осудить только себя, но, поступая так, ты не способен знать, что ты – Сын Божий. 5 Ты отрицаешь условие его бытия, которое есть его абсолютная невиновность. 6 Любовью сотворенный, он пребывает в ней. 7 Благость и милость всегда сопровождали его, ибо он вечно продолжал Любовь его Отца.
7. Как только ты воспримешь своих святых попутчиков, тебе откроется, что никакого странствия и нет, есть только пробуждение. 2 Сын Божий, кто не спит, хранил за тебя преданность Отцу. 3 Нет ни дороги, по которой странствовать, ни времени, через которое идти. 4 Ведь Бог не ожидает Сына Своего во времени, извечно не желая быть в разлуке с ним. 5 И так было всегда. 6 Позволь же святости Господня Сына прогнать своим сиянием облако вины, застлавшее твой разум, и, принимая его непорочность как свою, постигни от него, что она и есть твоя.
8. Ты неуязвим, потому что невиновен. 2 За прошлое держаться можно только с помощью вины. 3 Вина предполагает наказание за содеянное и, таким образом, зависит от одного измерения времени, текущего от прошлого к будущему. 4 Никто из тех, кто верит в это, не в состоянии понять, что означает «всегда», поэтому вина должна лишать тебя понимания вечности. 5 Ты бессмертен, ибо ты вечен, поэтому «всегда» должно быть и сейчас. 6 Следовательно, вина есть способ удерживать и прошлое, и будущее в твоем разуме во имя сохранения непрерывности эго. 7 Ведь если то, что было в прошлом, заслуживает наказания, то непрерывность эго гарантирована. 8 Однако гарантия твоей непрерывности есть непрерывность Бога, а не эго. 9 Бессмертие есть антипод времени, поскольку время истекает, бессмертие же вечно.
9. Приятие Искупления учит тебя тому, что такое бессмертие, ибо, приемля собственную невиновность, ты постигаешь, что прошлого никогда не было, а потому и в будущем нет никакой нужды и его не будет. 2 Будущее во времени всегда ассоциируется с искуплением вины, но лишь сама вина могла породить чувство необходимости искупления ее. 3 Принять невиновность Сына Божьего как свою собственную, следовательно, есть Божий способ напомнить тебе о Его Сыне, о том, что он такое в истине. 4 Ведь никогда Господь не осуждал Своего Сына, и, будучи невинным, тот вечен.
10. Вину нельзя рассеять, сначала сделав ее реальной, а после искупив ее. 2 Таков план эго, предложенный вместо плана рассеяния вины. 3 Преданное бредовой идее, будто атака и есть спасение, эго верит в искупление через атаку. 4 И ты, лелеющий вину, также должен в это верить, ибо возможно ли, не отождествляя себя с эго, дорожить тем, что тебе не нужно?
11. Эго учит тебя нападать на самого себя по причине твоей виновности, но это лишь усиливает вину, ибо вина есть результат атаки. 2 Поэтому в учении эго нет избавления от вины. 3 Ибо атака делает вину реальной, а если она реальна, то нет пути преодоления ее. 4 Святой же Дух рассеивает вину спокойным признанием того, что ее вовсе не было. 5 И, глядя на невиновного Господня Сына, Он знает, что это истина. 6 А поскольку это истинно и для тебя, ты не способен на себя напасть, ведь без вины атака невозможна. 7 Так ты спасен, раз Сын Господень невиновен. 8 Ты, будучи всецело непорочным, неуязвим.
II. Невинный Божий Сын
1. Конечная цель проекции всегда есть избавление от вины. 2 Но характерно, что эго всегда стремится избавиться от вины по-своему; ведь как бы сильно ни было его желание сохранить вину, ты находишь ее невыносимой, поскольку вина преграждает путь к памяти о Боге, тяга к Которому так сильна, что ты не в силах ей противиться. 3 В этом вопросе и возникает самый глубокий раскол из всех возможных, ибо, удерживая вину по настоянию эго, ты не способен быть самим собой. 4 Лишь убеждая тебя в том, что оно есть ты, эго сможет склонить тебя к проекции твоей вины и сохранению тем самым ее в твоем разуме.
2. Теперь подумай, как странно выглядит подобное решение эго. 2 Ты проецируешь вину, чтобы освободиться от нее, но, в сущности, ты просто ее скрываешь. 3 Конечно, ты ощущаешь свою вину, но не имеешь представления, откуда она взялась. 4 Напротив, появление ее ты связываешь с нелепейшим набором «идеалов эго», которые, по его разумению, ты предал. 5 Тебе и невдомек, что предаешь ты Сына Божьего, видя его виновным. 6 И ты поверил в то, что ты уже не ты, и не осознаешь, что предаешь себя.
3. В самом мрачном из всех твоих тайных краеугольных камней вера в вину укрыта от твоего сознания. 2 Ведь в этом мрачном тайнике сокрыто осознание того, что, осудив на смерть Божьего Сына, ты его предал. 3 Ты даже не подозреваешь, что эта убийственная, но безумная идея таится здесь, поскольку импульс эго к разрушению столь силен, что ничего, кроме распятия Господня Сына, в итоге не удовлетворит его. 4 Эго слепо, оно не знает, кто такой Божий Сын. 5 Но стоит ему почуять где-то невиновность, как тотчас же, обуреваемое страхом, оно пытается ее сгубить.
4. Странное поведение эго в основе своей связано напрямую с его определением вины. 2 Для эго невиновные виновны. 3 Те, кто не нападает, – его «враги», ибо, не принимая его интерпретацию спасения, они находятся в выгодном положении для избавления от него. 4 Они приблизились к самому глубокому и темному краеугольному камню фундамента эго, и хотя эго может допустить твои сомнения в чем-либо другом, жизнью своей оберегает оно этот единственный секрет, от коего зависит всё его существование. 5 Следовательно, именно этот секрет мы и должны увидеть, ведь эго не способно оградить тебя от истины, в присутствии которой оно развеяно.
5. В спокойном свете истины давай признаем: ты веришь, что распял Божьего Сына. 2 Ты еще не сознался в этом «чудовищном» секрете, поскольку всё еще желал бы его распять, если бы мог его найти. 3 Однако это желание скрывает Сына от тебя, ибо оно тебя пугает, и ты боишься его найти. 4 С этим желанием убить себя ты справился, утратив знание того, кто ты такой, и отождествив себя с чем-то другим. 5 Ты слепо и огульно спроецировал вину, однако не раскрыл ее источника. 6 Ведь эго действительно желает тебя убить, и если ты отождествляешь себя с ним, то должен верить, что и цель его – твоя.
6. Я уже говорил, что распятие есть символ эго. 2 Когда эго предстало перед реальной невиновностью Божьего Сына, оно действительно пыталось его убить, логически обосновав попытку тем, что невиновность есть богохульство. 3 Для эго оно само есть Бог, и невиновность должна быть истолкована как окончательная вина, которая полностью оправдывает убийство. 4 Ты еще не понимаешь, что страх, который ты можешь испытывать в связи с этим курсом, в конечном счете, вызван именно этой интерпретацией, но присмотревшись ближе к своим реакциям на этот курс, ты убедишься, что так оно и есть.
7. Данный курс недвусмысленно провозгласил своею целью твои счастье и покой. 2 Но ты его боишься. 3 Снова и снова говорилось, что он тебя освободит, но иногда ты реагируешь так, будто его цель – тебя закабалить. 4 Ты часто пренебрегаешь им с большей готовностью, нежели мыслительной системой эго. 5 Тогда в какой-то мере ты должен верить, будто, не обучаясь ему, ты защитишь себя. 6 И не осознаешь при этом, что только твоя невиновность способна защитить тебя.
8. Искупление всегда трактовалось как освобождение от вины, что абсолютно верно, если это понять. 2 Но даже когда я интерпретирую это для тебя, ты можешь отвергнуть и не принять Искупления для самого себя. 3 Ты, вероятно, уже осознал бесплодность эго и его даров, но, даже не желая их, ты, может быть, еще не рад альтернативе. 4 Впадая в крайность, ты боишься избавления и веришь, что оно тебя убьет. 5 Не ошибись в отношении глубины такого страха. 6 Ведь ты веришь, что в присутствии истины можешь пойти против себя и уничтожить себя.
9. Дитя, это не так. 2 «Секрет твоей вины» – ничто, и если ты принесешь его к свету, он будет им рассеян. 3 И мрачная завеса между тобой и воспоминанием об Отце падет, ибо ты вспомнишь безвинного Господня Сына, не умершего, поскольку он бессмертен. 4 И ты увидишь, что был искуплен с ним вместе и никогда не разлучался с ним. 5 В подобном понимании и лежит твое воспоминание, ибо оно – признание любви без страха. 6 Ликуют 7 Ибо спасенный сын человеческий есть невиновный Божий Сын; признание его таковым и есть твое спасение.
III. Боязнь искупления
1. Ты, вероятно, недоумеваешь, почему так важно увидеть свою ненависть и в полной мере осознать ее. 2 Ты можешь даже подумать, что Святому Духу было бы проще сначала показать ее тебе, затем рассеять, чтобы тебе самому не надо было поднимать ее до уровня сознания. 3 Но есть еще одно препятствие, которое ты воздвиг между собой и Искуплением. 4 Мы уже говорили, что никто не станет мириться со страхом, если распознает его. 5 Однако в твоем помраченном состоянии разума страх тебя не пугает. 6 Ты не в восторге от него, но вовсе не твое желание напасть страшит тебя. 7 Твоя враждебность не очень тебя беспокоит. 8 Ты ее прячешь, гораздо больше боясь того, что она укрывает. 9 Даже на самый мрачный краеугольный камень эго ты мог бы без боязни посмотреть, если бы не верил, что в отсутствии эго найдешь в своих глубинах нечто еще страшнее. 10 По сути, ты боишься не распятия. 11 Ты в страхе перед избавлением.
2. Под мрачным фундаментом эго лежит память о Боге, и это ее на самом деле ты боишься. 2 Память о Нем мгновенно восстановила бы тебя в надлежащем месте, но именно то место ты и стремился покинуть. 3 Твой страх перед атакой ничтожен в сравнении со страхом перед любовью. 4 Ты даже согласился бы увидеть свое свирепое желание убить Божьего Сына, если бы не верил, что именно оно спасает тебя от любви. 5 Ведь это желание и стало причиной разделения, и ты защитил его, поскольку не желаешь разделению исцелиться. 6 Ты понимаешь, что с исчезновением темной завесы, застлавшей твою любовь к Отцу, любовь тотчас же побудила бы тебя ответить на Его Зов и шагнуть в Царство Небесное. 7 Ты веришь, что атака есть спасение, ибо от этого она тебя предохраняет. 8 Ведь глубже, чем фундамент эго, и много крепче твоя неугасимая любовь к Отцу и Его любовь к тебе. 9 Вот это ты в действительности и желаешь скрыть.
3. Признайся честно, разве не труднее сказать «я люблю», нежели «я ненавижу»? 2 Ты ассоциируешь любовь со слабостью, а ненависть с силой, поэтому твоя собственная сила кажется тебе настоящей слабостью. 3 Ведь если бы ты услышал зов любви, то не сдержал бы радостного ответа на него, и целый мир, который, как тебе казалось, ты создал, исчез бы. 4 Поэтому и кажется, что Дух Святой штурмует твою крепость, поскольку ты отделяешь себя от Бога, а Он не желает разлуки с тобой.
4. Ты выстроил себе безумную систему представлений, считая, что окажешься беспомощным в Присутствии Господнем и что необходимо защититься от Его Любви, ибо она тебя сломает, превратив в ничто. 2 Ты в страхе, что она унесет тебя от самого себя и сделает ничтожным, поскольку веришь, что непокорность есть проявление величия и что атака грандиозна. 3 Ты полагаешь, что создал мир, который Бог разрушит, и что, любя Его – а так оно и есть, – ты этот мир оставишь, что ты и сделаешь. 4 Следовательно, ты пользовался миром как прикрытием своей любви, и чем глубже ты спускаешься в черноту фундамента эго, тем ближе подходишь к скрытой там Любви. 5 Именно это тебя пугает.
5. Ты в состоянии принять безумие, поскольку создал его, но не способен принять любовь, ибо не ты ее создатель. 2 Ты станешь скорее рабом распятия, нежели Сыном Божьим во спасении. 3 Твоя индивидуальная смерть кажется намного ценней твоего жизненного единства, ведь данное тебе не ценится тобой столь же высоко, как созданное тобой самим. 4 Бог для тебя страшнее эго, а где любви не рады, туда ей не войти. 5 Но ненависть туда войти способна, поскольку приходит она по своей воле, нисколько не считаясь с волею твоей.
6. Ты должен увидеть свои иллюзии, а не держать их скрытыми, ведь они не покоятся на своем собственном фундаменте. 2 Но кажется именно так, пока они находятся в своем укрытии, поэтому и предстают самодостаточными. 3 Такова главная иллюзия; все остальные держатся на ней. 4 Ибо пока они сокрыты, под всеми ними таится разум, исполненный любви, который думал, что он их в гневе породил. 5 Боль в этом разуме, наконец открытом, настолько очевидна, что необходимость в исцелении невозможно отрицать. 6 Ни трюки, ни предложенные ему тобой уловки не смогут исцелить его, поскольку здесь – реальное распятие Божьего Сына.
7. И все же он не распят. 2 Здесь боль его и исцеление, ибо видение Святого Духа милосердно, а Его средство безотказно. 3 Не прячь страданий от Святого Духа, но принеси их с радостью к Нему. 4 Сложив все свои горести перед Его извечным здравомыслием, дай Ему исцелить тебя. 5 Пусть даже крохотная боль не ускользнет от Его Света; тщательно отыскивай в своем разуме любую мысль, которую ты побоялся обнажить. 6 Ибо Он исцелит всякую малую мысль, которую ты сохранял себе во вред, очистит ее от малости и восстановит до величия Божьего.
8. Под всей столь дорогой тебе напыщенностью – твой искренний призыв о помощи. 2 Ведь ты взываешь о любви к Отцу, равно как Он зовет тебя к Себе. 3 В том тщательно скрываемом тобою месте ты просто воссоединишься со своим Отцом в исполненном любви воспоминании о Нем. 4 Ты обнаружишь это место истины, увидев его в своих братьях, ибо, хотя и они могут обманывать себя, но, как и ты, желают величия, которое уже в них есть. 5 Воспринимая в них величие, ты будешь ему рад, и оно станет твоим. 6 Ибо оно есть право Сына Божьего, и никакие иллюзии не удовлетворят и не спасут его от того, что он есть. 7 Только любовь его реальна, и удовольствуется он только своей реальностью.
9. Спаси же его от иллюзий, чтобы ты мог принять величие Отца в спокойствии и радости. 2 Но никого не исключай из своей любви, иначе в своем разуме ты скроешь мрачное место, где нет радушия Святому Духу. 3 И таким образом ты изымешь себя из Его целящей силы, ибо, не предложив любви всецело, ты сам не исцелишься полностью. 4 Исцеление должно быть так же полно, как и страх, ибо любовь не может войти туда, где остается хотя бы крупица страха, омрачающая приветствие любви.
10. Тебе, предпочитающему разделение здравомыслию, не получить его в твоем правильном мышлении. 2 Ты пребывал в покое, пока не попросил об особом одолжении. 3 Но Бог не посодействовал тебе в этом, поскольку просьба была Ему чужда, а ты не должен был просить об этом своего Отца, безмерно любящего Сына. 4 Поэтому ты превратил Его в нелюбящего Отца, требуя от Него то, что лишь такой отец способен дать. 5 Разбился вдребезги покой Божьего Сына, ибо он более не понимал Отца. 6 Боялся он содеянного, но еще более страшился своего реального Отца, напав на свое восхитительное равенство с Ним.
11. В покое у Сына не было потребностей – он ни о чем и не просил. 2 В войне он требовал всего, но ничего не получил. 3 Ибо как еще доброта любви могла ответить подобным требованиям, кроме как удалиться с миром и возвратиться к своему Отцу? 4 Если Сын не желал покоя, то он не мог остаться в нем. 5 Ведь омраченный разум не может жить в сиянии света и должен искать мрачное место, во тьме которого он может верить, будто пребывает там, где его нет. 6 Но Бог не допустил подобного. 7 А ты настаивал на том, что всё это свершилось, и, следовательно, поверил, что так оно и есть.
12. Кого-то «выделить» – значит его обособить и, следовательно, сделать одиноким. 2 Бог так с тобой не поступил. 3 Мог ли Он отделить тебя, зная, что твой покой лежит в Его Единстве? 4 Он отказал тебе лишь в просьбе о боли, ибо страдание не есть Его творение. 5 Отдав тебе творение, Он у тебя не мог его отнять. 6 Только благоразумием мог Он ответить на безрассудство твоей просьбы, дабы пребыл Его ответ с тобой в твоем безумии. 7 Так Он и сделал. 8 Кто слышит Его ответ – безумие отринет. 9 Ибо Его ответ есть отправная точка за пределами иллюзий, откуда ты способен посмотреть назад и узреть их безумие. 10 Ищи же это место, и ты его найдешь, ибо Любовь – в тебе, и она поведет тебя туда.
IV. Функция времени
1. Теперь причина твоего страха перед данным курсом должна стать очевидной. 2 Ведь этот курс о любви, поскольку он – о тебе. 3 Тебе уже было сказано, что в этом мире твоя функция – исцеление, а в Царстве Божьем – творение. 4 Эго же учит, что функция твоя земная – разрушение, а в Царстве Божьем у тебя ее и вовсе нет. 5 Оно разрушит и похоронит тебя здесь, оставив без наследия, за исключением праха, из коего, по его разумению, ты создан. 6 Пока оно, согласно его логике, тобою более или менее удовлетворено, оно предлагает тебе забвение. 7 Но, придя в исступление и ярость, оно предложит ад.
2. Однако и забвение, и ад не столь неприемлемы для тебя, сколь неприемлем Рай. 2 Царство, по-твоему, есть и забвение, и ад, а подлинный Рай – наибольшая угроза, с которой тебе, по твоему мнению, пришлось бы столкнуться. 3 Ведь и забвение, и ад – тобою созданные идеи, и ты усердствуешь, доказывая их реальность, чтобы тем самым утвердить свою собственную реальность. 4 Ты веришь, что если их реальность под вопросом, то так же и твоя. 5 Ведь ты считаешь атаку своей реальностью, а твоя гибель есть окончательное доказательство твоей правоты.
3. В подобных обстоятельствах разве не лучше быть неправым безотносительно к тому, что ты действительно неправ? 2 Даже если и допустимо спорить, доказывает ли смерть, что жизнь была, никто не посчитает смерть свидетельством того, что жизнь есть. 3 Даже прошлая жизнь, которую можно предположить в случае смерти, была напрасной, закончившись подобным образом, нуждаясь в смерти как в доказательстве того, что жизнь вообще была. 4 Но сомневаешься ты только в Царстве, подобное же не вызывает у тебя сомнений. 5 Подвергнув эту логику сомнениям, ты мог бы исцелиться и исцелять. 6 Пусть даже ты не знаешь Царства, разве оно не желанней смерти? 7 В своих сомнениях ты был столь же избирателен, как и в своем восприятии. 8 Честнее здесь была бы объективность.
4. У эго довольно странное представление о времени, именно с этого представления могли начаться твои вопросы. 2 Делая огромную ставку на прошлое, эго в итоге верит, что прошлое – единственный осмысленный аспект времени. 3 Помни, что его акцент на вине обеспечивает ему непрерывность существования, делая будущее подобным прошлому и так избегая настоящего. 4 Идея расплаты в будущем за прошлое делает прошлое определителем будущего, обеспечивая их континуум без вмешательства настоящего. 5 Ведь эго считает настоящее лишь кратким переходом к будущему, в котором оно приносит прошлое к будущему, интерпретируя настоящее в терминах прошлого.
5. «Сейчас» для эго не имеет смысла. 2 Настоящее просто напоминает ему о прошлых горестях, и эго реагирует на настоящее так, как будто оно есть прошлое. 3 Освобождение от прошлого для эго невыносимо, и хотя прошлое ушло, эго старается сберечь его образ, реагируя на него, как на настоящее. 4 Этим и диктуются твои реакции на тех, кого ты встречаешь в настоящем, с позиций прошлого, заслоняющего их нынешнюю реальность. 5 А в результате, действуя по указке эго, ты будешь реагировать на брата, как на кого-то другого, и это помешает признанию его таким, каков он есть. 6 И станешь получать от него вести из своего собственного прошлого, поскольку, сделав прошлое реальным в настоящем, ты не позволяешь себе отказаться от него. 7 Так ты отказываешь себе в вести освобождения, которую каждый твой брат предлагает тебе сейчас.
6. Тени прошлого как раз и есть то, с чем тебе необходимо расстаться. 2 Они нереальны и над тобой не властны, если только ты не повлечешь их за собой. 3 Они – носители очагов боли в твоем разуме и побуждают тебя к атаке в настоящем в отместку за прошлое, которого нет. 4 А это решение и есть причина будущей боли. 5 Если ты не постиг, что прошлые страдания – иллюзия, ты выбираешь будущее иллюзий и упускаешь множество возможностей, которые мог обрести для избавления в настоящем. 6 Эго сохраняет твои страхи, препятствуя пробуждению и признанию того, что страхи в прошлом. 7 Разве узнаешь ты святую встречу, воспринимая ее просто как свидание с собственным прошлым? 8 Так ты не встретишься ни с кем, а соучастие в спасении, которое и делает встречу святой, будет исключено из поля зрения. 9 Святой Дух учит, что ты всегда встречаешься с самим собой и что это святая встреча, ибо ты свят. 10 Эго же учит, что ты всегда встречаешь свое прошлое, и коль скоро не были святыми твои сны, не может быть святым и будущее, а настоящее лишено смысла.
7. Совершенно очевидно, что восприятие времени Святым Духом прямо противоположно восприятию эго. 2 Равно очевидна и причина этого, поскольку их восприятие времени диаметрально противоположно. 3 Святой Дух интерпретирует эту цель как избавление от необходимости во времени. 4 Функцию времени Он считает временной, служащей лишь Его собственной учительской функции, временной по определению. 5 Следовательно, Он выделяет лишь тот аспект времени, который может продолжиться к бесконечности, ибо сейчас есть самое относительно верное приближение к вечности, которое предлагает этот мир. 6 Именно в реальности «сейчас» без прошлого или будущего лежит начало осознания вечности. 7 Ибо здесь – только «сейчас», и только «сейчас» предоставляет возможности для святых встреч, в которых и обретается спасение.
8. Эго, с другой стороны, видит функцию времени не как продолжение вечности, а как свое собственное продолжение, ибо, подобно Святому Духу, оно интерпретирует цель времени как свою собственную. 2 Неразрывность прошлого и будущего под его неусыпным взором – вот единственная цель времени в представлении эго, поэтому эго перекрывает настоящее, чтобы не появилась щель в его собственной непрерывности. 3 Так непрерывность эго держит тебя во времени, тогда как Дух Святой освобождает от него. 4 Это Его интерпретацию средства спасения ты должен научиться принимать, если желаешь разделить с Ним Его цель твоего спасения,
9. Ты будешь интерпретировать функцию времени так же, как интерпретируешь свою. 2 Если ты принимаешь исцеление как свою функцию в мире времени, то будешь сосредоточен только на том аспекте времени, в котором исцеление возможно. 3 Исцеления не достигнуть в прошлом. 4 Оно должно осуществляться в настоящем, дабы высвобождалось будущее. 5 Эта интерпретация связывает будущее с настоящим и продолжает настоящее, а не будущее. 6 Но если свою функцию ты истолкуешь как разрушение, то выпустишь из виду настоящее, держась за прошлое ради обеспечения пагубного будущего. 7 А время будет таким, каким ты будешь интерпретировать его, ибо само по себе оно ничто.
V. Две эмоции
1. Как я уже сказал, тебе присущи две эмоции: любовь и страх. 2 Одна из них неизменна, но находится в постоянном обмене, предлагаемая вечными – вечным. 3 В этом обмене она продолжена, поскольку, отдаваемая, она растет. 4 Другая принимает множество форм, ведь содержание индивидуальных иллюзий весьма разнообразно. 5 Однако всем им свойственна одна черта: они безумны. 6 Все они созданы картинами невидимыми и звуками неслышными. 7 Из них выстраивается личный мир, который не с кем разделить. 8 А поскольку они имеют смысл исключительно для своего создателя, то они вообще не имеют смысла. 9 Создатель их в сем мире одинок, поскольку он один их и воспринимает.
2. Каждый населяет свой мир образами из личного прошлого, поэтому столь различны личные миры. 2 Но эти видимые им призрачные образы никогда не были реальными, поскольку они сотканы из его реакций на братьев и не включают реакций братьев на него. 3 И следовательно, он не видит, что сам же создал их и что они неполноценны. 4 Этим образам нет свидетелей, поскольку они восприняты только одним отдельным разумом.
3. Вот через эти странные фигуры-тени общаются безумцы со своим безумным миром. 2 Ведь они видят только тех, кто им напоминает эти образы, и только с ними устанавливают связь. 3 Так они общаются с теми, кого нет, а те, кого нет, им отвечают. 4 Никто не слышит их ответа, кроме того, кто к ним воззвал, и только он и верит, будто они ответили ему. 5 Проекцией создается восприятие, и дальше него ты не можешь видеть. 6 Снова и снова нападаешь ты на брата, увидев в нем теневой образ из своего личного мира. 7 Итак, сначала ты должен напасть на себя, поскольку то, на что ты нападаешь, – не в других. 8 Единственная реальность этого – в твоем разуме, и, нападая на других, ты нападаешь в буквальном смысле на то, чего там нет.
4. Те, кто себя обманывает, способны на большие разрушения, ведь им невдомек, что осудили они самих себя. 2 Они не желают умирать и всё же не в силах отказаться от обвинений. 3 Поэтому они обособляются в своих личных беспорядочных мирах, где всё, что внутри, кажется находящимся снаружи. 4 Того же, что внутри, они не видят, будучи неспособны осознать реальность своих братьев.
5. Тебе присущи только две эмоции, но в своем личном мире ты реагируешь на каждую из них так, словно она – другая. 2 Ибо любовь не обитает в разделенном мире, придя в который она останется неузнанной. 3 Если ты видишь свою же ненависть как собственного брата, то ты его не видишь. 4 Все тянутся к тому, что любят, и отстраняются от того, чего боятся. 5 Но ты реагируешь со страхом на любовь и отстраняешься от нее. 6 А страх влечет тебя, и, веря, что он и есть любовь, ты призываешь его к себе. 7 Твой личный мир наполнен устрашающими ликами, тобою призванными в него, и ты не видишь всей любви, предложенной твоими братьями.
6. Глядя открытыми глазами на свой мир, ты должен убедиться, что впал в безумие. 2 Ты видишь то, чего не существует, и слышишь то, что не звучит. 3 Проявление твоих эмоций обратно сути самих эмоций. 4 Ты не общаешься ни с кем и изолирован от реальности, как если бы ты был один во всей вселенной. 5 В своем безумии ты полностью проглядел реальность и всюду, куда ни бросишь взгляд, видишь только свой раздвоенный разум. 6 Господь зовет тебя, но ты не внемлешь, прислушиваясь напряженно к собственному голосу. 7 Нет в твоем взоре видения Христа, поскольку ты смотришь только на себя.
7. Малое дитя, разве предложишь ты подобное Отцу? 2 Ведь, предлагая всё это себе, ты предлагаешь это и Ему. 3 И Он не возвратит предложенного, поскольку, недостойное Его, оно недостойно и тебя. 4 Но Он избавит тебя от него, освободив тебя. 5 Здравый Его Ответ поведает тебе: то, что ты предложил себе, не истинно, но предлагаемое Им никогда не изменится. 6 Даже не ведая, что делаешь, ты в состоянии постичь суть безумия и научиться смотреть за его пределы. 7 Тебе дано постичь, как отрицать безумие и выйти из своего личного мира в покое. 8 Ты увидишь всё, что отрицал в своих братьях, поскольку то же самое ты отрицал в себе. 9 Ты будешь их любить и, потянувшись к ним, сам станешь притягивать их к себе, воспринимая в них свидетелей реальности, которую ты разделяешь с Богом. 10 Я с ними так же, как и с тобой, и мы их вызволим из личных их миров, ибо объединимся с ними, как мы объединяемся с тобой. 11 Отец приветствует всех нас в радости, и только радость мы должны предлагать Ему. 12 Ведь каждый Божий Сын дарован тебе, кому Бог даровал Самого Себя. 13 И Богу ты их должен предложить, чтобы узнать Господень дар тебе.
8. Видение зависит от света. 2 Ты не увидишь ничего впотьмах. 3 Но в темноте, в собственном мире сна, ты видишь, хоть и закрыты твои глаза. 4 Именно здесь ты создал всё, что видишь. 5 Но дай исчезнуть тьме – и всё, тобою созданное, исчезнет, поскольку видение его зависит от отрицания видения. 6 Но отрицание видения вовсе не означает, что ты не можешь видеть. 7 Однако таков результат отрицания, поскольку, отрицая, ты принимаешь безумие и веришь, будто в твоих возможностях создать свой личный мир и управлять собственным восприятием. 8 Но для этого свет должен быть исключен. 9 Сны исчезают, когда приходит свет, и ты способен видеть.
9. Не ищи видения с помощью телесных глаз, ибо ты создал зрение так, чтобы видеть в темноте, и в этом ты обманут. 2 За этой тьмой, но всё еще в тебе есть зрение Христа, в свете глядящего на всё. 3 Твое «видение» диктуется страхом в той же мере, в какой Его видение – любовью. 4 Он видит за тебя, как твой свидетель в реальном мире. 5 Он есть проявление Святого Духа, всегда смотрящего в реальный мир, зовущего его свидетелей и доставляющего их к тебе. 6 Он любит то, что видит в глубине тебя, желая это продолжить. 7 И Он к Отцу не возвратится до тех пор, пока не продолжит твое восприятие до Него Самого. 8 А там уже не будет восприятия, ибо Он возвратил тебя Отцу вместе с Собой.
10. Тебе присущи только две эмоции: одна тебе дана, другую ты создал сам. 2 Каждая из них есть способ видения, и разные миры рождаются различным видением. 3 Используй видение, которое тебе дано, ибо через Христово видение Он видит Самого Себя. 4 А видя, что Он такое, Он знает своего Отца. 5 За самым твоим мрачным сном Он видит внутри тебя безвинного Сына Божьего, сияющего чистым блеском, не омраченным твоими снами. 6 И ты это увидишь, глядя вместе с Ним, ибо Его видение есть дар Его любви тебе, дарованный Ему для тебя Его Отцом.
11. Святой Дух – это свет, в котором стоит явленный Христос. 2 И все, желающие Его видеть, могут Его увидеть, ибо они просили света. 3 Но они увидят не Его одного, поскольку Он – не более один, чем они сами. 4 Поскольку они увидели Сына, они поднялись в Нем до Отца. 5 И это станет им понятно, поскольку, посмотрев в себя, они за тьмой увидели в себе Христа и узнали Его. 6 В здравомыслии Его видения они смотрели на себя с любовью и видели себя такими, какими их видит Святой Дух. 7 И с этим видением истины в них явилась, чтобы сиять над ними, вся красота мира.
VI. Найти настоящее
1. Воспринимать истинно значит осознавать всю реальность через осознание своей собственной реальности. 2 Но для этого ни одной иллюзии не должно остаться в поле зрения, ибо реальность не оставляет места для ошибки. 3 А это значит, что ты воспринимаешь брата только таким, каким видишь его сейчас. 4 Его прошлое не имеет реальности в настоящем, поэтому прошлое нельзя увидеть. 5 Нет больше и твоих прошлых реакций на него, и если ты им нынче отвечаешь, то видишь вместо него лишь образ, который создал и взлелеял сам. 6 В своих иллюзиях усомнившись, спроси себя, разумно ли воспринимать былое как сейчас. 7 Если, глядя на брата, ты всё еще снедаем воспоминаниями о прошлом, тебе не воспринять реальность такою, какова она сейчас.
2. Ты посчитал «естественным» использовать свой прошлый опыт как точку отсчета в оценке настоящего. 2 Однако это «неестественно», ибо подобная оценка иллюзорна. 3 Когда ты научишься смотреть на каждого безотносительно к его или к твоему собственному прошлому, каким ты это прошлое воспринимал, ты обретешь способность учиться у того, что видишь сейчас. 4 Ведь прошлое не может бросить тень на настоящее, чтобы затмить его, если, конечно, ты не боишься света. 5 Лишь в этом случае твой выбор – нести с собою тьму и, сохраняя ее в разуме, видеть в ней мрачную тучу, что застилает от тебя всех братьев и заслоняет их реальность от тебя.
3. Та темнота – в тебе. 2 Христос, открывшийся тебе сейчас, не имеет прошлого, ибо Он неизменен, и в неизменности Его – залог твоего освобождения. 3 Ведь если Он таков, Каким был сотворен, – в Нем нет вины. 4 Ни облачка вины не застит Его, и Он открывается в каждом встречном, ибо ты видишь Его через Него Самого. 5 Родиться вновь – значит позволить прошлому уйти и посмотреть без осуждения на настоящее. 6 Облако, заслоняющее от тебя Господня Сына, есть прошлое, и если ты желаешь, чтобы оно, проплыв, исчезло, не нужно видеть его сейчас. 7 Если ты видишь его сейчас в своих иллюзиях, то оно всё еще не покинуло тебя, хотя его и нет.
4. Время способно освободить и равно сделать узником в зависимости от того, чьим толкованием времени ты пользуешься. 2 Прошлое, настоящее и будущее не продолжают одно другое, если ты не навязываешь им этой непрерывности. 3 Ты можешь воспринимать их в последовательности и сделать эту последовательность реальной для себя. 4 Только не обманись потом, поверив, что так оно и есть. 5 Верить, что реальность такова, какою ты желаешь ее видеть в зависимости от твоей потребности в ней, есть самообман. 6 Ты бы разрушил непрерывность времени, разбив его на прошлое, настоящее и будущее, в угоду своим целям. 7 Ты прогнозировал бы будущее на основании прошлого опыта и соответственно планировал бы его. 8 Но, поступая так, ты ставишь в один ряд прошлое и будущее, не позволяя чуду вклиниться между ними, чтобы освободить тебя для нового рождения.
5. Чудо позволяет тебе увидеть брата своего вне прошлого и воспринять его как вновь рожденного. 2 Его ошибки – в прошлом, и, восприняв его без них, ты принесешь ему освобождение. 3 А если его прошлое есть прошлое твое, ты с ним разделишь и освобождение. 4 Не позволяй темному облаку из твоего прошлого заслонить брата от тебя, ведь истина – в настоящем, и ты ее найдешь, если лишь в нем и будешь ее искать. 5 А ты искал там, где ее нет, поэтому и не нашел ее. 6 Учись тогда искать ее лишь там, где она есть, и она осияет твой прозревший взор. 7 Прошлое твое создавалось в гневе, и если ты его используешь для нападения на настоящее, то не увидеть тебе свободы, заключенной в нем.
6. Суждение и осуждение остались позади, и если ты не повлечешь их за собой, то обнаружишь, что от них свободен. 2 Гляди на настоящее с любовью, ведь только в нем – всё вечное и истинное. 3 Всё исцеление – в настоящем, поскольку непрерывность его реальна. 4 Она продолжена одновременно ко всем аспектам Сыновства, давая им возможность достичь друг друга. 5 Настоящее было до времени и будет после него. 6 В нем вечно всё и всё едино. 7 Непрерывность всего безвременна, его общение нерушимо, ибо в него не вклинивается прошлое. 8 Лишь прошлое разъединяет, но его нет нигде.
7. Настоящее представляет тебе твоих братьев в таком свете, который вас объединяет и освобождает от прошлого. 2 Воспользуешься ли ты прошлым против них? 3 Так поступив, ты делаешь выбор остаться в темноте, которой нет, отказываясь принять свет, предложенный тебе. 4 Ибо свет совершенного видения так же свободно отдан, как он свободно, без всякого ограничения принят. 5 В этом единственном, недвижном, неизменном измерении времени, в котором и следа не остается от прежнего тебя, ты смотришь на Христа и призываешь Его свидетелей сиять тебе, поскольку ты их звал. 6 Они не будут отрицать истину в тебе, ибо ты в них ее искал и в них нашел.
8. Сейчас время спасения, ибо сейчас – освобождение от времени. 2 Так устремись же к своим братьям и их коснись прикосновением Христа. 3 В безвременном союзе с ними – твоя непрерывность, ничем не нарушаемая, поскольку она полностью разделяема. 4 Безвинный Божий Сын есть только свет. 5 В нем нет даже крупицы тьмы, ибо он целокупен. 6 Всех своих братьев зови в свидетели его целокупности, как я зову тебя примкнуть ко мне. 7 Каждый голос исполняет свою партию в песне спасения, гимне радости и благодарения за свет Творца света. 8 Свет святости, сияющий от Сына Божьего, свидетельствует, что его свет есть свет Его Отца.
9. Свети же братьям в воспоминание о твоем Творце, ибо ты будешь Его помнить, как только позовешь свидетелей Его творению. 2 Тобою исцеленные становятся свидетелями твоего собственного исцеления, ибо в их целостности ты будешь видеть свою собственную. 3 Как только твои гимны хвалы и радости возносятся к Творцу, Он возвращает твою благодарность в ясном Своем Ответе на твой призыв. 4 Ибо такого не бывает, чтобы остался без ответа Божий Сын, воззвавший к своему Отцу. 5 Его призыв к тебе есть просто твой призыв к Нему. 6 И в Нем тебе ответит Его покой.
10. Дитя Света, тебе и невдомек, что свет – в тебе. 2 Но ты найдешь его через его свидетелей, ибо дарованный им свет они тебе вернут. 3 Каждый из них, увиденный тобою в свете, приблизит к твоему сознанию твой свет. 4 Любовь всегда ведет к любви. 5 Недужные, просящие любви, признательны за нее и в своей радости сияют святою благодарностью. 6 И предлагают ее тебе – тому, кто подарил им радость. 7 Они твои проводники к блаженству, ведь, получив блаженство от тебя, они желают сохранить его. 8 Ты утвердил их как проводников к покою, сделав покой явленным в них. 9 Увидев это, ты услышишь, как красота покоя зовет тебя домой.
11. Есть свет, которого сей мир не может дать. 2 Но ты способен его дать, как он был дан тебе. 3 И, отдаваемый, сияет он перед тобой, зовя оставить мир и следовать за ним. 4 Свет этот будет влечь тебя, как ничто другое в этом мире. 5 И ты оставишь этот мир, найдя другой. 6 Тот лучезарный мир осиян подаренной тобой любовью. 7 В нем всё будет напоминать тебе Отца и Его Святого Сына. 8 Свет беспределен, струясь над миром в тихой радости. 9 Все, кого ты привел с собой, будут сиять тебе, а ты – им в благодарность за то, что они привели тебя сюда. 10 Твой и их свет соединятся в такую силу, что она вызволит всех остальных из тьмы, как только ты на них посмотришь.
12. Пробуждение во Христе есть следование законам любви твоей свободной воли, обусловленное спокойным признанием их истинности. 2 Твое влечение к свету должно быть добровольным, а добрая воля символизируется дарением. 3 Те, кто приемлет твою любовь, становятся добровольными свидетелями подаренной тобой любви, и именно они протягивают ее тебе. 4 Во сне ты одинок, твое сознание сужено до самого себя. 5 Поэтому тебя обуревают страхи. 6 Твой сон – об изоляции, ибо глаза твои закрыты. 7 Во тьме тебе не разглядеть ни своих братьев, ни света, даримого им тобой.
13. Законы любви, однако, не прекратили действовать из-за того, что ты уснул. 2 И ты им следовал во всех своих кошмарных снах и оставался предан в своем дарении, поскольку ты был не один. 3 Даже во сне хранил тебя Христос и обеспечил тебе реальный мир к моменту пробуждения. 4 Во имя твое дарил Он за тебя, даря тебе дары, Им отданные. 5 Сын Божий по-прежнему исполнен любви, как и его Отец. 6 Будучи продолжением Отца, он не имеет прошлого отдельно от Него. 7 Поэтому он не перестал быть свидетелем Отцу и самому себе. 8 Хоть он и спал, Христово видение его не покидало. 9 Именно это видение он может призвать в свидетели – учить его тому, что он не спал.
VII. Обретение реального мира
1. Спокойно сядь и, посмотрев на мир, скажи: «Нет, не таков реальный мир. 2 В нем нет ни зданий, ни улиц, где бродят одинокие, потерянные люди. 3 Нет магазинов, где они скупают горы ненужных им вещей. 4 Не залит он неоновой рекламой, и ночь не опускается над ним. 5 Заря не занимается в начале, чтобы угаснуть к концу дня. 6 Там нет потерь. 7 Нет ничего, кроме сияния, длящегося вечно».
2. От мира, видимого тобой, необходимо отказаться, ибо такое видение стоит тебе видения другого рода. 2 Ты не способен видеть оба мира, поскольку каждый из них требует разного зрения в зависимости от того, что тебе дорого. 3 Видение одного из них возможно только полным отрицанием другого. 4 Оба мира не истинны, однако один из них покажется тебе реальным в той мере, в какой он тебе дорог. 5 И тем не менее они не одинаковы по силе, ибо не одинаково твое реальное влечение к ним.
3. По сути, ты не желаешь мира, который видишь, поскольку он огорчал тебя с начала времени. 2 Дома, которые ты возводил, тебя не укрывали. 3 Дороги, которые ты строил, не приводили никуда; ни один город, тобою возведенный, не выдержал сокрушающего натиска времени. 4 Всё, что ты создал, отмечено печатью смерти. 5 Ты им не дорожи; оно старо, устало и готово вернуться в прах в тот же момент, когда ты его создал. 6 У этого болезненного мира нет силы прикоснуться к миру живому. 7 Тебе не влить в него живительную силу, и, даже отвернувшись от него в печали, тебе в нем не найти дороги в другой мир.
4. Реальный мир, однако, достаточно силен, чтобы коснуться тебя даже здесь благодаря твоей любви к нему. 2 А всё, что ты зовешь с любовью, к тебе придет. 3 Любовь всегда ответит, будучи неспособной отвергнуть зов о помощи или не слышать стонов боли, несущихся из каждого угла этого странного, тобою созданного, но не желанного тебе мира. 4 Всё, что необходимо для отказа от него и радостного обмена его на то, что создавал не ты, – это желание постичь, что мир, тобою созданный, – не настоящий мир.
5. Ты был неправ в своем воззрении на мир, ибо судил себя неверно. 2 Что же ты мог увидеть, отталкиваясь от такой путаной точки отсчета? 3 Всякое видение начинается с воспринимающего, с его суждения о том, что истинно, а что нет. 4 То, что он посчитал как ложное, он не видит. 5 Судя реальность, ты ее не видишь, ибо как только появляется суждение – реальность ускользает. 6 Из сердца вон и есть с глаз долой, ибо тобой отвергнутое присутствует, но более не узнается. 7 Христос всё еще там, но ты Его не знаешь. 8 Его Бытие не зависит от твоего признания. 9 Христос живет в тебе в cпокойном настоящем и ждет, когда ты, прошлое оставив позади, войдешь в тот мир, который он простирает к тебе в любви.
6. Никто в этом смятенном мире не обойден хотя бы мимолетным проблеском другого мира вокруг себя. 2 Но каждый, пока ценит свой личный мир, будет отказывать видению другого мира, настаивая на любви к тому, чего не любит, и не следуя путем, указанным любовью. 3 С какою радостью ведет любовь! 4 Последовав за Ним, ты будешь рад, что приобрел попутчика и от Него узнал радостный путь домой. 5 Ты ждешь лишь самого себя. 6 Отдать этот печальный мир и обменять свои ошибки на покой Господень – всецело в твоей воле. 7 Христос всегда предложит тебе Божью Волю в признание того, что ты разделяешь ее с Ним.
7. Бог не желает, чтобы что-либо, помимо Его Воли, коснулось Его Сына; ничто другое не в состоянии даже приблизиться к нему. 2 Сын так же огражден от боли, как сам Господь, всегда и всюду пекущийся о Сыне. 3 Мир вокруг него осиян любовью, поскольку Бог поместил его в Себя, где боли нет и где его окружает неизбывная и безупречная любовь. 4 Незыблем его покой. 5 В полнейшем здравомыслии смотрит он на любовь, ибо она повсюду вокруг него и в нем. 6 Почувствовав объятия любви, он в тот же миг откажется от мира боли. 7 Из этого безопасного места взирает он вокруг себя в покое и постигает свое единство с миром.
8. Лишь в прошлом Божий покой был выше твоего понимания. 2 Но вот он здесь, и ты способен осознать его сейчас. 3 Бог любит Сына Своего любовью вечной, а Сын извечно возвращает свою любовь Отцу. 4 Реальный мир есть путь, ведущий к воспоминанию о том единственном, что действительно истинно и полностью твое. 5 А остальному ты просто одолжил себя во времени, и оно исчезнет. 6 Но то единственное – навсегда твое, будучи даром Божьим Его Сыну. 7 Твоя единственная реальность была тебе дана, и ею Бог сотворил тебя с Собой единосущным.
9. Сначала ты будешь грезить о покое, затем пробудишься к нему. 2 Первым обменом тобою созданного на то, что тебе желанно, станет обмен твоих кошмарных снов на радостные сны любви. 3 В них и заключено твое подлинное восприятие, поскольку Святой Дух исправляет мир снов – мир твоего восприятия. 4 Знанию исправление не нужно. 5 Но сны любви приводят к знанию. 6 В них ты не видишь ничего пугающего, поэтому они становятся приветствием, которое ты предлагаешь знанию. 7 Любовь сопутствует радушию, а не времени, поэтому реальный мир – не что иное, как доброе приветствие тому, что было вечно. 8 Следовательно, в нем – зов радости, а твоим радостным ответом послужит пробуждение к тому, что не было тобой утрачено.
10. Тогда воздай хвалу Отцу за совершенное здравомыслие Его святого Сына. 2 Отец твой знает: ты не нуждаешься ни в чем. 3 Но это истинно на Небесах, ибо в чем бы ты мог нуждаться в вечности? 4 А в твоем мире у тебя есть потребности. 5 Это мир недостаточности, в котором ты пребываешь по причине собственной недостаточности. 6 Но можешь ли ты найти себя в подобном мире? 7 В отсутствии Святого Духа ответ звучал бы: «Нет». 8 Благодаря Ему, ответ есть радостное: «Да!» 9 Посредник между двумя мирами, Он знает, что тебе необходимо и что не причинит вреда. 10 Обладание – концепция весьма опасная, будь она предоставлена тебе. 11 Эго желает обладать вещами во спасение, таков его закон. 12 Обладание ради обладания есть его основное кредо, краеугольный камень в фундаменте церквей, которые оно возводит самому себе. 13 По требованию эго ты складываешь у его алтаря всё, чем по его наущению стремился обладать, лишая себя отрады обладания этим.
11. Всё, что, по мнению эго, тебе необходимо, будет тебе во вред. 2 Поскольку, побуждая тебя вновь и вновь приобретать всего как можно больше, оно оставит тебя ни с чем, затребовав всё обретенное себе. 3 Даже из рук, уже схвативших что-то, вырвет оно добытое и бросит в пыль. 4 Ведь там, где эго видит спасение, оно видит и разделение, поэтому ты потеряешь обретенное во имя эго. 5 Тогда не спрашивай себя, что тебе нужно, поскольку этого ты не знаешь, и твой ответ доставит тебе боль. 6 Ведь всё, что тебе кажется необходимым, усилит противостояние твоего мира свету и подавит всякое желание усомниться в ценности, которую сей мир способен предложить.
12. Только Святому Духу известно, что тебе нужно. 2 Ибо Он даст тебе всё, что не закроет дорогу к свету. 3 А в чем еще ты мог нуждаться? 4 Во времени Он обеспечит тебя всем необходимым и будет им постоянно пополнять, пока ты будешь нуждаться в этом . 5 Он ничего не заберет, пока у тебя в чем-то есть потребность. 6 Но Он прекрасно знает, что твои нужды преходящи и что они просуществуют до тех пор, пока ты не отступишься от них и не поймешь, что все они уже удовлетворены. 7 Следовательно, у Святого Духа нет ни малейшей заинтересованности в тех вещах, которыми Он обеспечивает тебя, за исключением одной: уверенности, что ты не станешь ничего использовать с целью продлить свое пребывание во времени. 8 Он знает, что здесь ты не дома, и не желает промедления в твоем счастливом возвращении домой.
13. Оставь Ему все свои нужды. 2 Он их удовлетворит, не придавая им особого значения. 3 Всё, что приходит от Него, приходит в безопасности, с Его гарантией в том, что никогда подаренное Им не станет темным пятном, спрятанным в твоем разуме и причиняющим страдания. 4 Им направляемый, ты будешь странствовать легко по легкому пути, ибо взор Его устремлен к концу пути, который и есть Его цель. 5 Господень Сын не странствует сквозь внешние миры. 6 Каким бы святым ни становилось его восприятие, нет вне его такого мира, который сохранял бы его наследие. 7 Внутри себя у него нет потребностей, ведь свету ничего не нужно, только светить в покое, позволив своим лучам продолжиться в покое к вечности.
14. Когда ты искушаем желанием пуститься в бесполезное странствие, прочь уводящее от света, вспомни, чего ты истинно желаешь, и скажи:
2 Святой Дух ведет меня к Христу, куда же мне еще идти?
3 Что еще нужно мне, если не пробуждение в Нем?
15. Затем последуй в радости за Ним, уверенный, что невредимо Он проведет тебя через все опасности для твоего душевного покоя, которые способен представить мир. 2 Не преклоняй колена перед алтарем для жертвы и не стремись к тому, что потеряешь наверняка. 3 Довольствуйся лишь тем, что безусловно сохранишь, оставь свою неугомонность, ведь ты предпринимаешь тихое странствие к покою Божьему, где Он желает видеть тебя в тишине.
16. Во мне ты уже преодолел любое искушение, способное задержать тебя. 2 Идем мы вместе по дороге к тишине, которая и есть дар Божий. 3 Ты мною дорожи, ибо в чем еще, если не в братьях, есть у тебя потребность? 4 Мы возродим для тебя душевный покой, который должны найти вместе. 5 Святой Дух будет учить тебя пробуждению к нам и к самому себе. 6 Это единственная реальная потребность, нуждающаяся в удовлетворении во времени. 7 Спасение от мира – только в ней. 8 Тебе дарю я мой покой. 9 Прими его от меня в радостном обмене на всё, что дарит мир, чтобы отнять. 10 Мы тот покой раскинем, как завесу света, перед печальным ликом мира, в которой спрячем братьев своих от мира, а мир – от них.
17. Гимн избавления не поется в одиночку. 2 Моя задача не завершена, пока я не возвысил каждый голос заодно с моим. 3 И всё же он не мой, ибо так же, как он – мой дар тебе, это был дар Отца, дарованный мне через Его Духа. 4 Звуком его изгонится печаль из разума святейшего Господня Сына, где ей нет места. 5 Исцеление необходимо во времени, ведь радость не установит своего вечного господства там, где живет печаль. 6 А ты живешь не здесь, а в вечности. 7 Ты странствуешь лишь в снах, будучи дома в безопасности. 8 Благодари же каждую часть себя, которую ты научил помнить тебя. 9 Так Божий Сын благодарит Отца за свою собственную чистоту.
VIII. От восприятия к знанию
1. Всякое исцеление – это освобождение от прошлого. 2 Вот почему Святой Дух – единственный Целитель. 3 Он учит, что прошлого не существует, но это факт, принадлежащий сфере знания, а потому никто в сем мире этого знать не может. 4 С подобным знанием было бы невозможно в этом мире жить. 5 Ведь разум, знающий об этом, знает и то, что пребывает в вечности и вообще не пользуется восприятием. 6 Он, следовательно, не думает о том, где он находится, ибо концепция «где» для него бессмысленна. 7 Он знает, что он везде, как знает, что обладает всем и навсегда.
2. Подлинное различие между восприятием и знанием станет полностью очевидным, если ты примешь во внимание, что знание не может быть частичным. 2 Каждый аспект его целокупен, и, следовательно, ни один из них не разобщен. 3 Ты есть аспект знания, будучи в Разуме Бога, Знающего тебя. 4 Всё знание должно принадлежать тебе, ибо в тебе всё знание. 5 Восприятие же в самой полной его форме не целостно. 6 Даже восприятие Святого Духа, совершенное, насколько может быть совершенным восприятие, бессмысленно в Царстве Небесном. 7 Восприятие, Им направляемое, способно распространиться всюду, поскольку видением Христа всё видимо в свете. 8 Но даже самое святое восприятие не длится вечно.
3. Совершенное восприятие, таким образом, имеет много общих черт со знанием и делает возможным переход к нему. 2 Последний шаг при этом должен быть сделан Богом, ибо последний шаг в твоем избавлении, казалось бы, принадлежащий будущему, был Господом осуществлен при твоем сотворении. 3 И разделение ему не помешало. 4 Творению невозможно помешать. 5 Разделение есть просто неверная формулировка реальности, не оставляющая последствий. 6 Чудо, не имеющее функции на Небесах, необходимо здесь. 7 Аспекты реальности всё еще различимы, и они замещают аспекты нереальности. 8 Аспекты реальности можно увидеть всюду и во всем. 9 Но только Богу под силу собрать их воедино, венчая их, как одно, конечным даром вечности.
4. Отдельно от Отца и Сына у Святого Духа нет функции. 2 Он неразлучен с Тем и с Другим, будучи в Разуме Обоих и зная, что разум тот Един. 3 Он – Мысль Божья, и Бог дарует Его тебе, ибо в Нем нет тех Мыслей, которых Он бы не разделял. 4 Весть Святого Духа говорит о безвременье во времени, вот почему Христовым видением всё видимо с любовью. 5 Но даже Христово видение не есть Его реальность. 6 Прекрасные аспекты реальности, вспыхнувшие ярким светом под Его любящим взором, есть только проблески Рая, сияющего за ними.
5. Чудо творения заключается в том, что оно вечно и едино. 2 Каждое чудо, тобой предложенное Сыну Божьему, есть просто подлинное восприятие одного аспекта целого. 3 И хотя каждый аспект и есть целое, ты этого не знаешь, пока не увидишь, что все они одинаковы, воспринятые в одном и том же свете и, следовательно, в единстве. 4 Тот, кто увиден тобой вне прошлого, приближает тебя к концу времени, внося исцеленное и исцеляющее зрение во тьму и придавая миру способность видеть. 5 Ведь свету нужно явиться в омраченный мир, чтобы даже в нем стало возможным Христово видение. 6 Так помоги Ему дарить Свой свет всем тем, кто думает, будто бредёт впотьмах; позволь Ему собрать их всех своим спокойным взором, в котором все они – одно.
6. Все они одинаковы; прекрасны и равны в их святости. 2 Он их предложит Своему Отцу, как они были предложены Ему. 3 Есть одно чудо и одна реальность. 4 И всякое творимое тобою чудо содержит в себе их все, как каждый видимый тобой аспект реальности тихо сливается с единственной Реальностью Господней. 5 Единственное чудо, когда-либо существовавшее, – это святейший Божий Сын, сотворенный в одной Реальности, которая и есть его Отец. 6 Видение Христа есть Его дар тебе. 7 А Бытие Его есть дар Ему Его Отца.
7. Будь же доволен исцелением, ибо Христовым даром ты можешь одарить, а дар Отца не можешь потерять. 2 И предлагай дар Христа всем и повсюду, ведь чудеса, предложенные Сыну Божьему через Святого Духа, приводят тебя к созвучию с реальностью. 3 Святой Дух знает и твою роль в спасении, и тех, кто тебя ищет, и то, где их найти. 4 Знание далеко от сферы твоей личной заботы. 5 Тебе, кто есть и часть его, и всё оно, необходимо только осознать, что знание – от Отца, а не от тебя. 6 Твоя роль в избавлении ведет тебя к нему, возобновляя его единство в твоем разуме.
8. Увидев своих братьев как себя, ты будешь освобожден для знания, постигнув науку своего освобождения через Того, Кому известна подлинная свобода. 2 Соединись со мной под знаменем святым Его учения, и, когда наша сила возрастет, когда могущество Господня Сына окрепнет в нас, мы никого не обойдем и не оставим в одиночестве. 3 И тотчас же со временем будет покончено, и мы соединимся в вечности Бога, нашего Отца. 4 Святой свет, увиденный тобою вне себя, к тебе вернется в каждом чуде, предложенном тобою брату. 5 И зная, что этот свет – в тебе, твои творения пребудут там с тобой, как ты – в твоем Отце.
9. Так же, как чудеса объединяют в этом мире тебя с твоими братьями, твои творения устанавливают твое отцовство на Небесах. 2 Ты есть свидетель Божьего Отцовства, Он наделил тебя способностью творить свидетелей твоему отцовству, подобной Его способности. 3 Отвергни брата здесь – и ты отверг свидетеля своего отцовства на Небесах. 4 Чудо, сотворенное Единым, столь же совершенно, как чудеса, которые ты создал во Имя Его. 5 Им исцеление не нужно; оно не нужно и тебе, когда ты принимаешь их.
10. Но в этом мире твое совершенство не засвидетельствовано. 2 Бог о нем знает, но ты не знаешь и, следовательно, не разделяешь Его свидетелей твоего совершенства. 3 И сам ты не свидетельствуешь Ему, ибо реальность засвидетельствована единством. 4 Бог ожидает твоего свидетельства Своему Сыну и Самому Себе. 5 Чудеса, творимые тобою на земле, вознесены к Нему на Небеса. 6 Они – свидетели того, чего ты не знаешь, и как только они достигнут врат Небесных, Бог отворит врата. 7 Он никогда бы не оставил Своего возлюбленного Сына за ними, от Себя вовне.
IX. Облако вины
1. Только вина скрывает от тебя Отца, ибо вина – это атака на Его Сына. 2 Виновные осуждают всегда, а сделав это, они осудят снова, увязывая будущее с прошлым согласно закону эго. 3 Лояльность этому закону препятствует проникновению света, поскольку требует преданности тьме и запрещает пробуждение. 4 Законы эго суровы, и нарушение их карается нещадно. 5 Не повинуйся им, ибо они – законы наказания. 6 Послушные им верят в то, что они виновны, а потому должны судить. 7 Чтобы освободить себя, законы Бога нужно поместить меж будущим и прошлым. 8 Искупление стоит между ними подобно светильнику, сияющему столь ярко, что исчезают цепи мрака, коими ты себя опутал.
2. Освобождение от вины есть полная отмена эго. 2 Не вызывай страх в ком бы то ни было, ибо его вина – твоя, а, подчиняясь грубым приказам эго, ты навлекаешь его осуждение на себя, и наказания уже не избежать, поскольку эго предлагает его всем, кто повинуется ему. 3 Преданность ему эго вознаграждает болью, ибо вера в него есть боль. 4 Вера может вознаграждаться только в системе тех убеждений, которым она посвящена. 5 Верою создается сила убеждения, и тем, во что она вложена, определяется вознаграждение. 6 Ведь вера всегда отдана тому, что почитают как сокровище, и то, что принималось за сокровище, к тебе вернется.
3. Мир может дать тебе лишь то, что ты отдал миру, поскольку, будучи не чем иным, как твоей собственной проекцией, он не имеет смысла вне того, что ты нашел в нем и чему отдал свою веру. 2 Преданный тьме, ты просто не сможешь видеть, ведь твоя преданность вознаградится тем, что ты отдал. 3 Ты примешь свое сокровище, и если свою преданность ты отдашь прошлому, то твое будущее станет ему подобным. 4 Всё то, что дорого твоему сердцу, ты принимаешь за свое. 5 Сила твоей оценки сделает его таковым.
4. Искупление приносит переоценку всего, что тебе дорого; оно есть средство, с помощью которого Святой Дух отделяет истину от лжи, поскольку ту и другую ты принял в разум свой, не делая различий между ними. 2 Следовательно, ты не в состоянии оценить одну без другой, и вина становится для тебя такой же истиной, как невиновность. 3 Ты в невиновность Сына Божьего не веришь, поскольку, видя прошлое, ты самого его не видишь. 4 Когда ты осуждаешь брата, то говоришь: «Я, будучи виновным, решаю таковым остаться». 5 Ты отказал ему в свободе и этим отверг свидетеля своей свободы. 6 С тою же легкостью ты мог освободить его от прошлого, очистить его разум от облака вины, связующего его с прошлым. 7 Тогда в его свободе ты обрел бы свою.
5. Так не обременяй его виною, ведь в тайниках своей души он верит, что сделал то же самое с тобой. 2 Станешь ли ты учить его, что в своих заблуждениях он прав? 3 Безумна мысль, что невиновный Божий Сын способен на себя напасть и сделать себя виновным. 4 Ни в ком и ни в какой бы то ни было форме ты этому не верь. 5 Ибо грех и осуждение это одно и то же, а вера, отданная одному, есть преданность другому и требует наказания, а не любви. 6 Безумию нет оправдания, а призыв к собственному наказанию и должен быть безумием.
6. Тогда, не усматривая ни в ком вины, ты подтверждаешь истину собственной невиновности. 2 В каждом осуждении, предложенном Божьему Сыну, лежит убежденность в твоей собственной виновности. 3 Желая освободиться с помощью Святого Духа от вины, прими Его дар Искупления для всех твоих собратьев. 4 Так ты узнаешь, что это истинно и для тебя. 5 Помни всегда, что невозможно частично осудить Божьего Сына. 6 Тобою обвиненные становятся свидетелями вины в тебе, и ты увидишь ее в себе, поскольку она и есть в тебе, пока с ней не покончено. 7 Вина всегда в твоем разуме, осуждающем самого себя. 8 Не проецируй ее: пока ты проецируешь вину, ее не отменить. 9 С каждым, тобой освобожденным от вины, ширится ликование на Небесах, где радуются свидетели твоего отцовства.
7. Вина ослепляет тебя, поэтому, увидев даже крупицу вины в себе, ты не увидишь света. 2 А проецируя вину, ты видишь мрачный, окутанный твоей виною мир. 3 Набросив на него завесу тьмы, ты более вины не видишь, не в состоянии посмотреть внутрь себя. 4 Ты в страхе перед тем, что можешь там увидеть, однако там этого нет. 5 Того, чего ты боялся, больше нет. 6 И, посмотрев в себя, ты мог увидеть только Искупление, освещающее в тишине покоя алтарь твоему Отцу.
8. Не бойся смотреть внутрь. 2 Эго спешит тебя заверить, что там – сплошная чернота вины, поэтому и не советует смотреть. 3 А вместо этого оно рекомендует обратить свой взор на братьев и видеть вину в них. 4 Но сделать это для тебя возможно, только пока ты слеп. 5 Ведь те, кто видит братьев в темноте, считая их виновными в той тьме, которой сами их укутали, слишком боятся увидеть свет внутри. 6 Внутри тебя совсем не то, что ты предполагаешь и во что веришь. 7 Внутри тебя знамение святое полнейшей веры в тебя твоего Отца. 8 Он не оценивает тебя твоей же мерой. 9 Он знает Себя и знает истину в тебе. 10 Он знает, что между ними нет отличий, ибо отличия Ему неведомы. 11 Разве ты можешь увидеть вину там, где только совершенную невинность знает Бог? 12 Ты можешь Его знание отрицать, но изменить не можешь. 13 Узри же свет, который Он поместил в тебя, и постигай: всё, что ты опасался там найти, замещено любовью.
X. Избавление от вины
1. У тебя уже есть представление о том, что разум способен видеть источник боли там, где его нет. 2 Сомнительная услуга подобного смещения имеет целью скрыть действительный источник вины и утаить от твоего сознания полное восприятие его безумия. 3 Смещение всегда поддержано иллюзией того, что источник вины, от коего отведено внимание, должен быть истинным, он также должен быть пугающим, иначе ты не сместил бы вину к тому, что представлялось тебе менее опасным. 4 Следовательно, ты согласен смотреть на разного рода «источники» на том условии, что они – не тот глубинный источник, к коему эти «источники» не имеют никакого отношения.
2. Безумные идеи не связаны реальными взаимоотношениями, вот почему они безумны. 2 Реальные взаимоотношения не могут быть обусловлены виною, и чистота их не замарана даже малейшим пятном вины. 3 Все отношения, которые затронула вина, используются, чтобы отстраниться от кого-то и от вины. 4 Какие странные взаимоотношения ты создал для этой странной цели! 5 Ты позабыл, что подлинные отношения святы, и ты вообще не можешь их использовать. 6 Они используются только Святым Духом, и это обеспечивает их чистоту. 7 Если же ты переместишь на них свою вину, Святой Дух не сможет воспользоваться ими. 8 Если во имя собственных целей ты первым заполучишь то, что должен был отдать Ему, то Он не сможет воспользоваться этим для твоего освобождения. 9 Тот, кто каким-то образом объединяется с другими лишь с целью собственного спасения, не обретет его в подобных странных отношениях. 10 Если в спасении нет соучастия, оно нереально.
3. В любом союзе с братом, в котором ты стремишься возложить на него вину, или же разделить с ним эту вину, или же воспринять его собственную вину, ты ощутишь себя виновным. 2 В союзе с ним ты не найдешь покоя или удовлетворения, поскольку нереален такой союз. 3 Ты будешь видеть в этих отношениях вину по той причине, что сам же поместил ее туда. 4 Те, кто испытывает вину, непременно постараются ее переместить, поскольку они верят в нее. 5 Даже страдая, они не пожелают посмотреть в себя и отказаться от вины. 6 Им невдомек, что они любят, им непонятна суть любви. 7 Главная их забота – воспринять источник вины вне себя и, следовательно, вне собственного контроля.
4. Когда ты заявляешь, что виновен, но что источник твоей вины – в прошлом, ты не смотришь в себя. 2 Прошлое – не в тебе. 3 Твои нелепые ассоциации с ним бессмысленны в настоящем. 4 И тем не менее ты позволяешь им встать между тобой и братьями, с которыми тебе не установить реальных отношений. 5 Разве возможно, воспользовавшись братьями как средством «разрешения» былых проблем, увидеть их такими, каковы они в действительности? 6 Спасения не находят те, кто пользуется братьями для разрешения несуществующих проблем. 7 Ты не желал спасения в прошлом. 8 Навяжешь ли ты свои тщетные желания настоящему в надежде отыскать спасение сейчас?
5. Тогда прими решение не быть таким, как прежде. 2 Не пользуйся взаимоотношениями, привязывающими тебя к прошлому, но с каждым из них рождайся ежедневно заново. 3 Минуты, даже менее того, будет достаточно, чтобы освободить тебя от прошлого и передать твой разум Искуплению в покое. 4 Когда любому встречному ты в той же мере рад, в какой желал бы твоему Отцу радоваться тебе, ты не увидишь в себе вины. 5 Ибо ты примешь Искупление, сиявшее внутри тебя всё время, пока ты грезил о вине и не желал глядеть вовнутрь, чтобы ее не видеть.
6. Пока ты продолжаешь верить, что вина каким-то образом, в каком-либо аспекте, в ком бы то ни было безотносительно к его поступкам оправдана, ты не посмотришь вглубь себя, где всегда можно обнаружить Искупление. 2 Конца вины ты не увидишь до тех пор, пока уверен, что для нее имеется причина. 3 Ты должен наконец постичь: вина всегда и полностью безумна и беспричинна. 4 Святой Дух не намерен рассеивать реальность. 5 Будь вина реальной, было бы нереальным Искупление. 6 Цель Искупления – развеять заблуждения, а не установить сначала их реальность, а уж затем простить.
7. Святой Дух не сохраняет иллюзий в твоем разуме, чтобы пугать тебя или же демонстрировать, от чего Он спас тебя. 2 То, от чего Он тебя спас, ушло. 3 Не придавай вине реальность и не ищи для этого причины. 4 Святой Дух исполняет веления Бога, как делал всегда. 5 Он видел разделение, но знает о единстве. 6 Он учит исцелению, но знает также о творении. 7 Желает Он тебе и видеть, и учить, как Он и через Него. 8 Однако ты не знаешь того, что знает Он, хоть оно и твое.
8. Сейчас тебе дано учить, и исцелять, и создавать то, что будет сейчас. 2 Пока же все это – не сейчас. 3 Сын Божий верит, что он потерян в своей вине и одинок во мраке мира, где боль извне преследует его со всех сторон. 4 Когда же он посмотрит внутрь и обнаружит там сияние, он вспомнит, как сильно любит его Отец. 5 Тогда самая мысль о том, что Отец не любил или порицал его, покажется невероятной. 6 В тот миг, когда ты осознаешь безумие вины, полную неоправданность и беспочвенность ее, ты не побоишься увидеть Искупление и полностью его принять.
9. Ты, столь немилосердный по отношению к себе, не помнишь Любви Отца. 2 И, глядя без снисхождения на своих братьев, не помнишь, как сильно любишь Его. 3 Но это – вовеки истинно. 4 Внутри тебя в покое сияет непорочность, в которой ты был сотворен. 5 Не бойся посмотреть на замечательную истину в себе. 6 Смотри сквозь пелену вины, что застилает твое видение, минуя тьму, на то святое место, где ты увидишь свет. 7 Алтарь Отцу чист так же, как Он Сам, воздвигший его Себе. 8 Ничто не в состоянии отстранить от тебя то, что Христос желает тебе видеть. 9 Воля Его подобна Воле его Отца; Он предлагает милосердие каждому чаду Божьему и ожидает от тебя того же.
10. Освобождай же от вины, как сам желал бы от нее освободиться. 2 Иного нет пути, глядя в себя, увидеть свет любви, сияющий так же уверенно и неизменно, как любит Бог Своего Сына. 3 И как Сын Божий любит своего Отца. 4 В любви нет страха, ведь любовь безвинна. 5 И ты, всегда любивший своего Отца, не должен бояться, какова бы ни была причина, смотреть в себя и видеть там собственную святость. 6 Ты не таков, каким себе казался. 7 Твоя вина всецело беспричинна, ибо она – не в Божьем Разуме, где пребываешь ты. 8 Это и есть причина, которую восстанавливает в тебе Дух Святой. 9 Только иллюзии Он убирает. 10 Всё остальное Он желает тебе видеть. 11 И в видении Христовом Он покажет тебе совершенную и вечную чистоту Господня Сына.
11. Нельзя установить реальных отношений с одним из Божьих Сыновей, если не любишь их всех в равной мере. 2 Любовь не может быть особой. 3 Если ты выделяешь для своей любви какую-либо часть Сыновства, то этим навязываешь вину всем своим отношениям и делаешь их нереальными. 4 Ты в состоянии любить лишь так, как любит Бог. 5 Так не старайся же любить иначе, ибо отдельно от Его любви нет никакой. 6 Пока ты не признаешь это как истину, у тебя не будет представления о том, какова любовь. 7 Тот, кто осуждает брата своего, не может видеть себя невинным в покое Божьем. 8 Если он невиновен и покоен и не видит этого, то он обманывается и не глядит в себя. 9 Ему я говорю:
10 Остановись, узри Господня Сына и чистоту его.
11 Узри в покое его святость и поблагодари его Отца за то, что не коснулась его вина.
12. Иллюзии о нем, бывшие у тебя когда-либо, ни в коей мере не коснулись его невинности. 2 Его сияющая и не омраченная виною, любви исполненная чистота светла внутри тебя. 3 Давай смотреть на него вместе и любить его. 4 В любви к нему – залог твоей невинности. 5 Вглядись в себя – и радость и благодарность за то, что ты в себе увидишь, прогонят вину навсегда. 6 Я славлю тебя, Отче, за непорочность Твоего святого Сына, которого Ты сотворил навечно невиновным.
13. Подобно твоим, и преданность моя, и вера посвящены тому, что я ценю. 2 Разница в том, что я люблю только то, что любит со мною Бог, поэтому и ценность твоя для меня превыше той, какою ты оценил себя; она подобна той, которую тебе определил Отец. 3 Я люблю всё, Им сотворенное; всю свою преданность и веру я вкладываю в это. 4 Вера моя в тебя так же сильна, как вся моя любовь к Отцу. 5 Мое доверие к тебе беспредельно, и я не опасаюсь, что ты не услышишь меня. 6 Я благодарен Отцу за твою красоту и за те многие дары, что ты позволишь мне предложить Царству в честь его святости, которая есть Божья святость.
14. Славен ты, соединяющий Отца и Его Сына. 2 Поодиночке мы не видны, но вместе мы сияем таким ярким сиянием, о коем никто из нас в отдельности не может и помыслить. 3 Перед великолепным сиянием Царства рассеивается вина и, трансформируясь в доброту, уже не может стать тем, чем была. 4 Каждая твоя реакция будет очищена настолько, что станет подобной гимну славы твоему Отцу. 5 Узри же только Его славу во всем, Им сотворенном, ибо Он неустанно славит тебя. 6 Соединенные в этом гимне славы, стоим мы пред Небесными вратами, куда в своем безгрешии уверенно войдем. 7 Бог любит тебя. 8 Разве я мог бы, не веря в тебя, любить Его всецело?
XI. Покой Небесный
1. Забвение, и сон, и даже смерть – вот лучшие советы эго по поводу того, как реагировать на восприятие грубого вторжения вины в покой. 2 Однако никто не видит себя в конфликте, опустошенным гибельной войной, если не верит, что в той войне оба противника реальны. 3 А, веря в это, каждый должен обратиться в бегство, ибо подобная война наверняка разрушит его покой, а следовательно, – и его самого. 4 Если бы он осознал, что вся эта война идет лишь между реальной силой и нереальной, он мог бы, посмотрев в себя, увидеть свою свободу. 5 Никто не видит себя опустошенным и утомленным бесконечными сражениями, если считает их бессмысленными.
2. Бог не желает видеть Сына ввергнутым в войну, а потому и нереален его вымышленный «недруг». 2 Ты просто пытаешься избавиться от этой горестной войны, от коей ты уже избавился. 3 Война окончена. 4 Ведь ты услышал гимн свободы, восшедший к Небесам. 5 Радостью и блаженством своего освобождения ты обязан Богу, поскольку оно вершилось не тобой. 6 Но так же, как не создал ты свободы, не создал ты и той войны, которая могла бы угрожать свободе. 7 Ничего пагубного никогда не было и не будет. 8 Война, вина и прошлое – все, как один, канули в небытие, откуда и пришли.
3. Когда мы все соединимся в Царстве, ты перестанешь дорожить тем, что ценишь здесь. 2 Ведь здесь ты ничего не ценишь полностью, а значит, не ценишь вовсе. 3 Ценность там, куда Бог поместил ее, а ценность, данная чему-то Богом, суждению не подлежит, ибо она уже определена. 4 И она абсолютна. 5 Либо она по достоинству оценена, либо нет. 6 Ценить подобное частично значит не понимать его ценности. 7 На Небесах есть только то, что ценит Бог, и ничего иного. 8 Рай абсолютно недвусмыслен. 9 Всё в нем и ясно, и светло, что вызывает лишь один ответ. 10 Там нет контрастов, нет и тьмы. 11 Нет вариаций. 12 Нет помех. 13 Есть ощущение столь глубокого покоя, который не приснится ни в одном мирском сне.
4. Ничто в сем мире не может дать подобного покоя, ибо ничто в сем мире не разделяемо целиком. 2 Совершенное восприятие способно показать только возможность полного соучастия. 3 Оно также способно показать и результат такого соучастия, пока ты еще помнишь результаты неучастия. 4 Святой Дух мягко подчеркивает этот контраст, зная, что в конечном счете ты позволишь Ему выявить эту разницу для тебя и дашь возможность показать тебе, что из них истинно. 5 Он полностью уверен в твоем окончательном суждении, зная, что сделает его за тебя. 6 Сомневаться в этом значило бы усомниться в осуществлении Его миссии. 7 Разве подобное возможно, коль скоро Его миссия – от Бога?
5. Ты, чей разум омрачен сомнениями и виной, запомни: Бог дал тебе Святого Духа, Ему же дал святую миссию – изгладить все сомнения и каждый след вины, принятой на себя Его любимым Сыном. 2 Провал подобной миссии немыслим. 3 Ничто не в состоянии помешать осуществлению того, чему осуществиться пожелал Господь. 4 Какой бы ни была твоя реакция на Голос Святого Духа, к какому голосу ты ни решил бы прислушаться, какие бы нелепые ни посетили тебя мысли, свершилась Божья Воля. 5 Ты обретешь покой, в котором Он сотворил тебя, ибо Он не меняет Своих Мыслей. 6 Он неизменен, как покой, в коем ты пребываешь и о котором тебе напоминает Святой Дух.
6. В Царстве Небесном ты не будешь помнить ни изменения, ни перемещения. 2 Контрасты необходимы только здесь. 3 Различия и контраст нужны как средства обучения тому, к чему нужно стремиться и чего избегать. 4 Постигнув это, ты найдешь ответ, с которым отпадет потребность в любых различиях. 5 Истина явится по своей воле к тому, что ей принадлежит. 6 Когда же ты постигнешь, что принадлежишь истине, она будет легко струиться над тобой вне всяких различий. 7 Тебе не нужен будет никакой контраст, чтобы понять: ее и лишь ее ты хочешь. 8 Не бойся, что Святой Дух не выполнит наказа твоего Отца. 9 Господня Воля не знает неудач.
7. Верь лишь в одно, и этого достаточно: Господь желает тебе быть в Раю и ничто на свете не удержит его вдали от тебя или тебя от него. 2 Все твои несуразные и ложные представления, нелепые фантазии и чернота кошмарных снов – всё это ровным счетом ничего не значит. 3 Они не могут одолеть покоя, который в Божьей Воле для тебя. 4 Святой Дух восстановит твое здравомыслие, ибо безумие – не в Божьей Воле. 5 А если этого достаточно для Него – достаточно и для тебя. 6 И ты не станешь сохранять того, от чего Бог желал тебе избавиться, поскольку оно мешает Его общению с тобой, общению, для Него желанному. 7 Голос Его будет услышан.
8. Звено в общении, что поместил в тебя Сам Бог, соединив твой разум со Своим, не разорвать. 2 Возможно, ты веришь, будто желаешь Его разрушить, и эта вера действительно мешает глубокому покою, в котором, как известно, Бог разделяет с тобой нежное и постоянное общение. 3 Но каналы Его связи не могут быть закрыты полностью и с Ним разделены. 4 Покой будет твоим, ибо Его покой по-прежнему к тебе струится от Того, Чья Воля есть покой. 5 Ты обладаешь им сейчас. 6 Святой Дух научит тебя им пользоваться и, продолжая его к другим, постичь, что он – в тебе. 7 В Господней Воле для тебя навечно – Царство Божие и ничего иного. 8 Святой Дух знает только Его Волю. 9 Царство Небесное не может не стать твоим, поскольку Бог уверен, а всё, что в Его Воле, несет печать Его уверенности.
9. Спасение ты постигнешь потому, что сам научишься спасать. 2 А из того, чему учить тебя желает Дух Святой, себя не исключить. 3 Спасение определенно, как Сам Бог. 4 Его определенности достаточно. 5 Постигни, что самый черный из всех кошмаров, преследующий разум спящего Господня Сына, над ним не властен. 6 Он будет учиться уроку пробуждения. 7 Господь заботится о нем, и свет окружает его.
10. Разве Сын Божий потеряет себя во снах, если Бог поместил в него радостный Зов проснуться и возрадоваться? 2 Ему не отделиться от того, что в нем самом. 3 И сну его не одолеть Призыва к пробуждению. 4 Миссия избавления осуществится; и это так же несомненно, как то, что творение неизменно в вечности. 5 Тебе не обязательно знать, что Царство Божие твое, чтобы сделать его твоим. 6 Оно – твое. 7 Но чтобы это знать, необходимо Божью Волю принять как свою собственную.
11. Святой Дух устранит всё, учившее тебя необходимости примирять истинное с ложным. 2 Подобным примирением эго подменяет твое примирение со здравомыслием и покоем. 3 Святым же Духом в Его Разуме тебе уготовано иное примирение, и Он его осуществит, что так же верно, как то, что эго в своих попытках потерпит крах. 4 Провал – от эго, не от Бога. 5 С Богом невозможно заблудиться, с Ним невозможно не осуществить тот план, который Дух Святой дарует каждому во имя спасения каждого. 6 Ты будешь освобожден, уже не помня ни о чем, что создал сам, что не было бы для тебя сотворено или в ответ сотворено тобою. 7 Ибо разве способен ты помнить о том, что никогда не было истинным, или не помнить о том, что было истиной всегда? 8 В подобном примирении с истиной и только с ней и лежит покой Царства Небесного.