1. Эго есть идолопоклонство, знак разделенного и ограниченного я, в теле рожденного, приговоренного страдать и в смерти закончить свою жизнь. 2 Это есть «воля», которая усматривает в Божьей Воле своего врага и принимает форму, в которой та отрицается. 3 Эго есть «доказатаельство» того, что сила немощна, любовь страшна, что жизнь в действительности есть смерть и лишь противоречащее Богу истинно.
2. Эго безумно. 2 В страхе стоит оно за рамками Везде, отдельно от Всего и в разделении с Бесконечным. 3 В безумии своем оно считает, что стало победителем Самого Бога. 4 И в своей жуткой автономии «видит» разрушенной Господню Волю. 5 Грезит оно о наказании, трепещет перед образами в своих снах – его врагами, стремящимися его убить прежде, чем оно сможет обеспечить себе безопасность, напав на них.
3. Но в Божьем Сыне эго нет. 2 Что может знать он о безрассудстве и смерти Бога, сам пребывая в Нем? 3 Что может знать он о страданиях и печали, живя в извечной радости? 4 И что он может знать о страхе, о наказании и ненависти, атаке и грехе, когда он окружен вечным покоем, свободным от конфликта, не нарушаемым ничем, в неизреченной тишине и безмятежности?
4. Знать реальность – значит не видеть эго и его мыслей, его созданий, действий, его законов и убеждений, снов и надежд, и планов собственного спасенияи, и платы за веру, которую оно за собой влечет. 2 В страдании цена веры в него столь непомерна, что ежедневно в его мрачных казематах предложено распятие Сына Божьего, и кровь должна пролиться перед алтарем, где его болезненные служки готовят себя к смерти.
5. Но одна лилия прощения преобразит тьму в свет, алтарь иллюзиям – в храм Самой Жизни. 2 Покой будет навечно восстановлен в разумах, Всевышним сотворенных как Его Сын, Его обитель, как Его радость и Его любовь, Его – всецело и полностью в единстве с Ним.